В духовной жизни народов веками складывались традиции, вобравшие в себя их историческое прошлое и сложившиеся календарные даты. Среди этих явлений наиболее яркие праздники, в которых как в зеркале отражается образ жизни. К народным праздникам крымских татар относятся: Наврез, Хыдырлез и Дервиза. Если Хыдырлез – это начало полевых работ, то Дервиза символизирует их окончание и приближение холодов.

Отмечается Дервиза в день солнечного равноденствия — 22 сентября. После этого дня силы природы понемногу «отмирают», с каждым днем все ближе и ближе подступает осень. Название «Дервиза» состоит из двух слов: «дер» означает дверь, ворота. Второе же слово – «виза» — разрешение на въезд.

Еще накануне праздника женщины с особой тщательностью занимались убранством дома и двора: чистота и порядок — одно из непременных условий встречи праздника. Утро начиналось с молитвы и ритуального жертвоприношения. Символом Дервизы было сито «элек». Его бросали катиться колесом вниз по склону, чтобы узнать наперед итоги года. Упавшее вверх дном сито означало хороший урожай, дном вниз – плохой, а если оно останавливалось ребром – это предвещало высокий колос зерновых.

В день праздника девушки в нарядных одеждах рассеивали золу по полю, огороду, в садах и виноградниках. Юноши окуривали дымом хозяйственные постройки. Народ собирался в удобном для проведения праздника месте, которое обычно находилось рядом с источниками воды или рядом со святым местом – Азизом. Дети надевали вывернутые мехом наружу овчинные тулупы, олицетворяя приближение зимы, и одновременно сообщая о начале праздника. Женщины готовили национальные угощения, обязательным среди которых было «кобете». Мужчины состязались в бросании камней вдаль, приговаривая: «Къара куньлер таш къайткъанда къайтып кельсинлер» — «Пусть черные дни возвратятся тогда, когда возвратится этот камень» (то есть – никогда). Непременным элементом праздника была национальная борьба «куреш».

Для девушек на ветви высокого дерева подвешивали качели, перевивая их цветами. В этот день подводились итоги сельскохозяйственного труда в пределах дней весеннего и осеннего солнцестояния — от Хыдырлеза (праздник окончания весенних полевых работ) до Дервизы, завершающей посев озимых, прием овец от спустившихся с яйлы чабанов. С этого праздничного дня начинается сезон свадеб, за которыми следует тщательная подготовка к зиме.

«Дервиза байрамынъыз ве йылынъыз берекетли ве хайырлы олсун! Даа чокъ байрамларгъа етеик!» («Пусть праздник Дервиза будет плодородным и богатым! Пусть даст Всевышний дожить до следующего праздника Дервиза!»)

Литература:

Куртиев Р. Календарные обряды крымских татар / Р. Куртиев. – Симферополь, 1996. – 64 с.

Меметова А.С., научный сотрудник ГБУ РК КМКИН