В ГБУ РК «Крымскотатарский музей культурно-исторического наследия» работает выставка «В единстве культур — сила народа», знакомящая с произведениями современного изобразительного, декоративно-прикладного искусства и народных художественных промыслов, созданных крымскими мастерами — членами КРОО «Ассоциация по развитию творчества народов Крыма».
Большой интерес у посетителей вызывают молитвенные коврики «намазлыкъ». В экспозиции представлены произведения мастериц Венеры Бекировой и Нияры Меметовой, выполненные из войлока ручным валянием.
Молитвенный коврик является для мусульманина практически самостоятельным местом отправления культа и предназначены прежде всего для защиты молящегося от нечистот (наджаса). В суфизме молитвенный коврик считается духовным троном, который передается по наследству от основателя тариката (суфийского братства) его руководителям.
У крымских татар, как и у многих мусульманских народов, изготовление молитвенных ковриков является одним из традиционных направлений прикладного искусства.
Килимы «намазлык» были небольших размеров. Их длина втрое превышала ширину. Намазлык собирался из узких и широких прямоугольных полотнищ с мелким, повторяющимся мотивом «чечекли череп» (ваза с цветком) на светлом фоне. Основные цвета: синий, желтый, кремовый, коричневый, белый. Края рамки и среднего поля окаймлялись орнаментальной полосой «суу», состоящей из распространенного волнообразного мотива «огуз сийдик». Ощущение простоты, легкости и свежести достигалось композиционным решением, схематичностью узоров, упрощенной гаммой красок.
Намазлыки, кроме своего прямого назначения, выполняли и чисто декоративную роль — они являлись украшением интерьеров. Их вывешивали наряду с узорными декоративными полотенцами «эвджияр» на стене в гостевой комнате или спальне. Такие килимы выделялись особым богатством вытканных узоров.
Для намазлыков второй половины XIX в. характерны геометрические и цветочно-растительные узоры, вписанные в широкий бордюр, обрамляющий контур коврика, за исключением его нижней части. Центральное поле очерчивалось узким бордюром в «П»-образной форме по его высоте с килевидным, стрельчатым или же полуциркульным завершением (имитация ниши михраба мечети).
Выставка «В единстве культур — сила народа» действует до 31 января 2026 г.
Список источников:
- Акчурина-Муфтиева Н. М. Терминологический словарь крымскотатарского декоративно-прикладного искусства: монография. Симферополь: Учпедгиз, 2007. 140 с.
- Боданинский У. Производства из шерсти у крымских татар // Крым. 1928. №1 (16). Вып. 2. С. 67-75.
- Радде Г. Крымские татары // Хрестоматия по этнической истории традиционной культуры старожильческого населения Крыма, Ч.1. Мусульмане: крымские татары, цыгане. Симферополь, 2004. С. 232-271.
Научный сотрудник ГБУ РК КМКИН Меметова Айше
